والأبرار ، وبيَّن أيضاً جزاء هؤلاء وأولئك . . بعد ذلك كله أراد سبحانَه أن يبيِّن أن القرآن هو سبيل النجاة ، وأنَّه نازل من عنده تعالى ، لتكون النتيجة من ثم هي : أن الوصول إلى الهدف الذي رسمهُ الله لخلق الإنسان منحصرٌ بما بيَّنه الله سبحانه . وكل ما عداه ، فإنَّه لن يوصل إلى شيء سوى الدمار والبوار . « إِنَّا نَحْنُ » : وقد بدأت هذه الآية المباركة بكلمة « إنَّا » المفيدة للتأكيد القولي ، يضاف إلى تأكيدٍ آخر ، يقرره لهم مشاهدتهم صحة ما يخبرهم به سبحانَه . ثم أشار إلى نفسه تبارك وتعالى بكلمة : « نا » وبكلمة : « نحن » ، وهما تعبران عن المتكلم ، ومعه غيره ، ليشير بذلك - من جهة - إلى مقام عظمته ، وجلاله ، وكبريائه ، وقدرته ، وعزته . . وليفيد - من جهة أخرى - أنَّ تنزُّل القرآن من مقام إلى مقام ، قد أوكله سبحانه إلى الملائكة ، ثم إلى جبرئيل . . وذلك ليعرفنا : أنه يدبر الكون بوسائل معينة ، ووفق نظام ، وعبر وسائط تدبير * ( فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً ) * ( 1 ) . . ومما يؤكد ذلك : أنه تعالى ينزل القرآن من مقام إلى مقام ، بواسطة الملائكة ، كما قلنا . . أنه يوحي إلى النبي أحياناً بواسطة جبرئيل . . وأنه يميت الأحياء من البشر بواسطة الملائكة . . وأنه يجعل التناسل البشري عبر صلة الذكر بالأنثى . وما إلى ذلك .

--> ( 1 ) سورة النازعات الآية 5 .